تیترهای مورد نیاز برای سوره نوشت سوره مبارکه عبس

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بعد از 9جلسه افتخار عنایت و توجه همیشگی و مستدام  سوره مبارکه عبس در جلسات ختم مفهومی دوشنبه ها، به پایان طراحی نقشه برای تیترهای سوره­نوشت سوره مبارکه عبس رسیدیم. قبلاً سرکار خانم معظمی یک بار زحمت سرپرستی نگارش کتاب سوره نوشت عبس را متحمل شده بودند اما از آنجا که جهت خاصی در نگارش این سوره نوشت باید مورد ملاحظه قرار بگیرد و این سوره نوشت­ها تعیین کننده آداب تعلیم و تعلم قرآن باشد و زیّ طلبگی بر اساس آن نگارش یابد، ناچار به بازنگری در تیترها هستیم. بر این اساس دوستان با عنایت به آنچه که از تیترها توقع می رود، بر مبنای زندگی به سبک طلبگی، تیترهای ÷یشنهادی خود را به آدرس [e-mail] ارسال فرمایید.

 

دسته اول آیات 1 تا 10

تیتر اصلی

·         تیتری می خواهیم که در آن عدم دریافت و ارزش گذاری بر ذکر به عنوان عامل نافع (مقدمه ذکر) در روابط مورد عتاب قرار گیرد.

زیر تیترها

-         تیتری می خواهیم که ضمن ترسیم عبس و تولی با اعمی، اولیت تزکیه را در ارزش گذاری روابط معلوم نماید

-         تیتری می خواهیم که ضمن ترسیم رابطه عبس و تولی با من استغنی، تاکید بر ضرورت فراهم سازی مقدمات دریافت ذکر را در فرد مخاطب نشان دهد.

-         تیتری می خواهیم که آمدن  را به فرض حال صحیح(سعی و خشیت) لازمه قرار گرفتن در مسیر هدایت نشان دهد.

مواجهه در روابط را انعکاس دریافت و عدم دریافت حقیقت روابط نشان دهد، نیاز را به عنوان عامل اصل حرکت و در مسیر هدایت قرار گرفتن معرفی کند، بصیرت را به عنوان عامل اصلی رجوع با اسباب هدایت معرفی کند( این توضیحات باید در سر تیتر لحاظ شود)

آیات 11 تا 16

تیتر اصلی 

·         تیتری می خواهیم که در آن ماهیت نفیس ذکری که رسول به ما عرضه می کند(رسولی است که به ما عرضه شده است) را بشناساند و کسی را که بدان بی توجه است(تذکره را نفیس نمی داند) مورد عتاب( تذکر برداشت اشتباه، ذهنیت غلط) قرار دهد.(شاء ذکره باید در متن لحاظ شود)

زیر تیترها

-         تیتری می خواهیم که ذکر را از جهت (صحف(ثبت، امکان رجوع) مکرمه که باید برافراشته باشد و طهارت داشته باشد) صحف(ثبت و امکان رجوع) مکرمه مرفوعه مطهره بودن بیان کند یعنی دارای آن متصف به صفت کرامت، رفعت و طهارت باشد.

-         تیتری می خواهیم که نفیس بودن ذکر در اختیار انسان را از جهت واسطه ها(سفیران نویسنده) معرفی کند یعنی دارای آن متصف به صفت کرامت و برّ باشد.

آیات 17تا 23

تیتر اصلی

·         تیتری می خواهیم که ضمن توجه به نفیس بودن ذکری که برای انسان آمده است(بند بالا) ماجرای خلقت او را به نحوی تحلیل کند که مخاطب بپرسد او در جواب چه کرد و با این جواب زشتی و مهلک بودن کفر و ناسپاسی با بیانی انذاری تبیین شود.(17و23)

زیرتیترها

-         تیتری می خواهیم که در آن ضمن بیان خلقت انسان از نطفه تا قرار گرفتن در دامنه ای از امکانات و استعدادها و انتخاب ها این سوال را در مخاطب بوجود بیاورد که بالاخره آنچه باید انجام می داد را داد یا نه (18تا20)

-         تیتری می خواهیم که در طی آن بتوان به قبر سپرده شدن و از قبر برانگیخته شدن را به عنوان نعمتی تحلیل کند(نعمت فراموش نشدن)که مخاطب طبیعتا این سوال را بپرسد بالاخره آنچه انسان باید انجام می داد را انجام داد یا نه.(21و22)(اگر جواب بله بود یعنی سعی داشت و خشیت و اگر خیر بود می شود قتل الانسان ما اکفره)

آیات 24 تا 32

تیتر اصلی

·         تیتری می­خواهیم که در آن میزان بهره­مندی ما از طعام، وابسته به میزان نظر، در آن تعیین شود(24و32)

زیر تیترها

-         تیتری می خواهیم که فرآیند «مشاهده نظر» به طعام را ما نشان دهد/ پاسخ چگونه نظر کنم؟(25تا27)         

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به عنب را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق عنب(از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به قضب را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق قضب(از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به زیتون را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق زیتون(از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به نخل را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق نخل(از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به حدائق غلبا را (به عنوان مصداقی از طعم، عظمت ضرب در طعم) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق حدائق غلبا (از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به فاکهه را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق فاکهه(از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

-         تیتری می خواهیم که نظر کردن به ابّا را (به عنوان مصداقی از طعام) به نحوی تبیین کند که در توصیف ذائقه کسی که از آن بهره می برد(انسان) شده باشد و با اضافه کردن خالق ابّا (از کجا آمده است) تاثیر آن را در ذائقه انسانی نشان دهد(انّا)

آیات 33 تا 42

تیتر اصلی

·         تیتری می خواهیم که در آن با ترسیم قیامتی نظام روابط حق یا ناحق بودن ارزش گذاری ها و عاقبت رویکرد و روابط را تبیین نماید.(صاخّه، یوم، غنی)

زیر تیترها

-         تیتری می خواهیم که دو وجه از رابطه (حقیقی و اعتباری) شخص را با مدل رابطه فرد با برادرش بیان کند

-         تیتری می خواهیم که دو وجه از رابطه (حقیقی و اعتباری) شخص را با مدل رابطه فرد با مادرش بیان کند

-         تیتری می خواهیم که دو وجه از رابطه (حقیقی و اعتباری) شخص را با مدل رابطه فرد با پدرش بیان کند

-         تیتری می خواهیم که دو وجه از رابطه (حقیقی و اعتباری) شخص را با مدل رابطه فرد با همسرش بیان کند

-         تیتری می خواهیم که دو وجه از رابطه (حقیقی و اعتباری) شخص را با مدل رابطه فرد با فرزندش بیان کند

سوره‌ای برای به آخر خط رسیده‌ها!

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

بزرگواری از اهالی مدرسه، سؤالی پرسیدند و از دغدغه‌هایشان گفتند در حالی که جریان عمومی زندگی‌شان را ملایم با آن دغدغه‌ها نمی‌دیدند. همچنین پرسیدند که آیاواقعاً قرآن خواندن ما نقشی و تأثیری در اهداف عالی حاکمیت حق بر جهان دارد یا نه؟

سؤال ایشان بهانه‌ای شد برای متن ذیل که سعی شد در آن، سه بار سوره توحید خوانده شود. با یک غرض واحد.  

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمه و ابیهاا و بعلها و بنیها

برادر یا خواهر محترم و مجاهد دغدغه‌مند، خداوند احد است یعنی هیچ مبدأ دیگری و هیچ وجودی که حقیقتاً باشد و بتوان به او امید بست، جز او  نیست. صمد است و بی‌نیاز و به آنچه ما حتی برای اعتلای دینش انجام دهیم نیازی ندارد. اثر و اراده دارد اما اثر پذیر نیست یعنی که لم یلد و لم یولد است. فرضی برای همسانی و همسری و هر همی که او را برابر با چیزی قرار دهد وجود ندارد. پس آرام باشید و مطمئن!

نگاه کنید به کتابی که کتابی از جانب خدای احد است یعنی به هیچ کلام و سخنی جز آن کتاب نمی‌توان امید بست. نگاه کنید به کتابی که نیازی به من و شما ندارد و ما و هم‌نوعانمان نیازمند گسترش و اعتلای آن هستیم و نگاه کنید به کتابی که القاء کننده است اما القاء پذیر و متأثر نیست و نگاه کنید به کتابی که برای هیچ همرتبه و هم شأنی نمی‌توان فرض کرد.پس آرام باشید و مطمئن!

برادرم و خواهرم نگاه کنید به خودتان که تنها نیستید و مانند من و شما بسیارند که اگر نباشیم ذره‌ای از خداوندی خدا و قرآن بودن قرآن، کم نمی‌شود  در این شرایط که مثل من و تو فراوان است، قرآن را به شما و من دادند تا کرامت پیدا کنیم.به خودتان نگاه کنید که چقدر به قرآن و به مجاهدت در راهش نیاز دارید در حالی که  هرگز قرآن نیازمند من و شما نیست. با این حال قرآن را به شما و من دادند تا برای اعطاء و برای برّ، دستانمان خالی نباشد؛ نگاه کنید که چقدر متأثر از قرآن هستید اما قرآن از شما متأثر نیست و قرآن را به شما دادند تا از آن متأثر شوید نگاه کنید به خودتان که فرض هم‌شأن و هم رتبه برایتان قابل فرض است می‌شد فقط به شأنتان نگاه کنند و فقط با هم‌شأنتان قرین شوید، اما قرآن را قرینتان کردند و نگفتند هر کس با هم‌شأن خود.

با این وصف، چه کاری جز قرآن می‌ماند و چه دغدغه‌ای جز آن، چرا معلوم نباشد که شما برحق هستید و حقیقتاً در خط مقدم جبهه حق؟گیرم معلوم نباشد، چه کار دیگری جز قرآن، محتمل است مؤثر باشد. آرام باشید به آرامش قرآن؛ نه برای امروز و امشب، برای ابدیت و نه برای خودتان که برای عالم هستی که اگر من بر مسیر نباشم قرآن که بر مسیر است و اگر من مؤثر نیستم، قران که چشمه اثر است. دلتان به قرآن خوش باشد نه به قرآن خواندن خودتان و من و دیگران. نگاه کنید به این صفحات؛ به تجلی بسم الله‌الرحمن الرحیم، قل هوالله احد، الله الصمد، لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفواً احد.  

طرح یک پیشنهاد

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

مدتی است که در جلسه ختم مفهومی میهمان سوره عبس هستیم. برکات این سوره فراوان است. در آیات 10تا16می‌خواهد بگوید محتوای تذکره(قرآن)چقدر نفیس است.از صفحاتی می‌گوید که مکرمه، مرفوعه و مطهره هستند و از نویسندگانی(سفیران)که کرام و برّ هستند. این آیات مرا یاد فرمایش استاد اخوت انداخت که فرمودند«اگر می‌شد خودنویسی داشته باشید که در آن جوهر گرانقیمتی باشد(تعبیرشان مثلاً زعفران بود)که اگر چیزی می‌نویسید دورانداختنی نباشد و برای هر کس ارزش نگهداری داشته باشد.» یک جور سیره عملی برای کرامت و برّ است. البته قبلاً در این مورد برای حرف زدن‌هایم فکر کرده بودم تا کی به حالت چرک نویس حرف بزنیم؟چرا نباید یک مکالمه ساده ما قابلیت هدیه دادن داشته باشد؟ متوجه توهمی هم هستم  که محتمل است در این وادی سراغ آدم ها بیاید. حتی منظورم انجام این کارها نیست از ذهنیت و نیتی حرف می‌زنم که بودنش انسان را به حسن می‌رساند. برای من خیلی سخت است نفیس حرف زدن و نوشتن اما به نظرم این از آداب و لوازم و آثار شیعه بودن است آداب زینت شدن برای امام.

 همه این نکات در حالی است که مثلاً اگر همه کامنت‌ها و مطالبی که در پاسخ یا واکنش به دیگران نوشته شده را جمع کنیم، نوعی نامه عمل درست می‌شود که قابل ارزیابی است. برخی متن ها هم انصافاً انسان را شکوفا می‌کنند برای نوشتن و جواب دادن، متن اخیر خانم شهیدزاده از این دسته متن هاست. ایشان مطلبی را روی وبلاگشان گذاشتند و بنده نظری را نوشتم. کامنتش زعفرانی نیست ولی نیتش زعفرانی بود و در واکنش به متنی زعفرانی نوشته شده است:

 

گاهی آدم شگفت زده می‌شود از قیمت یک جمله‌ای که معلوم نیست اول، آن جمله بود، بعد گوینده‌اش یا اول گوینده بود و بعد جمله‌اش!

انسان در می‌ماند خدا بود که گفت، یا بنده او؟

هیچ مخلوقی به اندازه کلام محل تجلی خدا نیست

و به انسان امکان بهره‌مندی از کلام داده شد
کلام خیلی زود می‌تواند انسان را به سه کنجی اول مرغ یا اول تخم مرغ بکشاند و در غالب موارد این سه کنجی دلالت بر اعجاز دارد

اصلا می شود فرهنگنامه‌ای درست کرد که در آن موارد و مصادیق اول مرغ یا اول تخم مرغ جمع آوری شوند.

جمله "ما باید پرچم اسلام را در انتهای افق بر زمین بکوبیم" از آن جمله هاست! جا دارد انسان پای این جمله بمیرد و معلوم نشود مرگ اول بود یا این جمله!

چکیده کتاب کلام در نظام‌سازی ولایت(رویکردی تدبری در معرفی ادبیات، هنر، رسانه)

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

     کتاب کلام در نظام‌سازی ولایت(رویکردی تدبری در معرفی ادبیات، هنر، رسانه)، حاصل شش ماه جلسات و مباحثات با دوستان مدرسه هنر ادبیات رسانه بود که به لطف خدا مراحل ویرایش را طی می‌کند. این کتاب ابزاری را برای رویکرد قرآنی به موضوعات سه‌گانه یاد شده معرفی کرده است. و بحث را به سه راهی ای رساند که به لطف و عنایت خدا هر کدام از عناوین یاد شده می‌توانند توسعه پیدا کنند. متن زیر چکیده این کتاب است:

 

کتاب کلام در نظام‌سازی ولایت، رویکردی بنیادی به عملیات‌های  فرهنگی به نحوی است که نسبت این عملیات با نظام آفرینش و ذات هستی بخش معلوم شود. این مسیر، ابتدا رسانه ادبیات و هنر را در ساحت کلام الهی تعریف می‌نماید و با این اقدام بهره‌گیری آن موارد را از لحن، متن و بلاغت موجود در قرآن کریم میسّر و ممکن می‌نماید.  سیر این اقدام در عبارت القاء علم در مراتب رشد با ابزارهای لحن، متن و بلاغت خلاصه می‌شود. در ساحت کشف و ثبت، انواع ادبیات، ادبیات رسانه‌ای و ادبیات هنری و مدل‌های آن سامان می‌یابد. در ساحت انتقال و القاء، انواع رسانه، رسانه ادبی و رسانه هنری سامان می‌یابد و در ساحت القاء علم در مراتب رشد، انواع هنر، هنر ادبی و هنر رسانه‌ای سامان می‌یابند. این تنوع و سامان، در ترکیبی متوازن از هر سه ساحت هنر، ادبیات و رسانه  در متن سوره ها و آیات قرآن کریم تحقق عملی می‌یابد.

یک گزاره بدیهی!

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

 

سرخ است عقیق علی -علیه السلام- این روزها

 

فاصله میانِ غیبت و ظهورِ چهره‌ات

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سرالمستودع فیها بعدد ما احاط به علمک

به بهانه سوره مبارکه قدر، شهریور90

یک کهکشان حقیقت، یکجا، در وسعت کبودی روی تو نازل شدند، که شبِ گونه‌های تو، شب تقدیر  بی نهایت است!

 انا انزلناه فی لیلة القدر و ماادراک ما لیلة القدر

شبِ چهارده ماهی، و برتر از هزارماه، که تقدیر منزل به منزل هر ماه، در شب چهره تو رقم می‌خورد!

لیلة القدر خیر من الف شهر

تقدیر معصومیت در نورِ شبِ مهتابی  توست، که در روشنِ خاموش رویت، همه ملائکه و روح، تصویر می شوند.

و یک کهکشان چشم ترسیده، در شب کبود تو، آرام می‌گیرند که فاصله میانِ غیبت و ظهورِ چهره‌ات، همه‌اش سلام است.

تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر سلام هی حتی مطلع الفجر

متن تقدیم به کتابِ کلام در نظام‌سازی ولایت(رویکردی تدبری بر معرفی رسانه، ادبیات و هنر)

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

 تقدیم به

علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام که  امیر مؤمنان و امیر  واژگانی است که مؤمن بودن خود را به واسطه پذیرش روش بلاغت او  اثبات کردند.

تقدیم به امیری که همیشه سلاح و سپاه مفاهیم را مقدم بر سربازان مسلحش می‌فرستاد و معلوم کرد که با این آرایش باید به تقابل با جهالت ‌رفت.

تقدیم به امیری که اول خطابه‌هایش دشمنان را به دوست بودن یا شر نرساندن منهزم می‌کرد و بعد وقتی علاجی جز آهن نمی‌ماند، ذوالفقارش خطابه می‌خواند.

تقدیم به امیری که در وسط معرکه نبرد، مجال پرسش از توحید می‌داد چون حقیقت معرکه جهاد را این پرسش و پاسخ می‌دانست.

نحوه تهیه کتاب زندگی به سبک رزمندگی(سوره نوشت‌های سوره فجر)

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

بعد از انعکاس رسانه‌ای کتاب زندگی به سبک رزمندگی، بسیاری از کسانی که قصد تهیه کتاب را دارند با ابهام مواجه شدند که بدینوسیله ضمن عذرخواهی مسیر ذیل برای تهیه این کتاب پیشنهاد می‌شود.

جهت دریافت اثر فوق می توانید درخواست خود را از طرق زیر ارسال کنید :

- رایانامه مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت ^{(علیهم السلام)} دانشگاه تهران     [e-mail]

- انتشارات قرآن و عترت (علیهم السلام) :                                                              88536795  - 021

- مسئول فروش  :                                                                                           2480247   -  0910

 

تقریظ سرکار خانم کاظمی بعد از مطالعه سوره‌نوشت‌های فجر(کتاب زندگی به سبک رزمندگی)

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها

متنی از سرکار خانم کاظمی را در ادامه آورده‌ام  ایشان بعد از مطالعه سوره‌نوشت‌های فجر(کتابزندگی به سبک رزمندگی) این مطلب را نوشتند.

ایشان همیشه بی تکلف اگر نقدی داشته باشند می‌گویند این کتاب را به همین دلیل به ایشان دادم به قصد انتقاد. برایم مهم بود بدانم سوره نوشت‌ها به سطح تأثیر گذار نزدیک شده اند یانه؟ در واقع نظر ایشان غافلگیرکننده بود و علامتی بر جلو رفتن کیفیت کتاب‌های سوره نوشت. امیدوارم بر و بچه‌های رسانه از این به بعد ترتیب جلسات نقد کتاب‌های با رویکرد عملیات فرهنگی را فراهم کنند. به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.

 

کتابچه سوره مبارکه فجر؛

هر چه بیشتر پیش می‌روی، نوشته ها بیشتر اوج می گیرد درست مثل سوره که اوج آن نفس مطمئنه و رسیدن به مقام رضایت است. بعد از اتمام، این حسّ را داشتم که باید آماده رزم شوم، شروع کنم به تاختن؛ باید مجاهد بشوم؛ باید سوره مبارکه فجر را بارها و بارها بخوانم تا رسم رزمندگی را بیاموزم. باید در آیات تدبر کنم و ارتباط آنها را کشف کنم؛ باید در انجام حدود خدا اهتمام داشته باشم تا ذی حجر شوم؛ باید ارتباطم را با شهدا بیشتر کنم؛ آنها که هم نشین سید الشهدا هستند؛ باید کربلایی شوم؛ رهرو راه حسین علیه السلام...

 

متن تقدیم به سوره نوشت های سوره فجر

تقدیم به جون بن جون، غلام سیه‌چرده‌ای که نفس مطمئنه ابوذر بود که او را خرید و آزاد کرد تا مرگ مانع حضور او در کربلا نباشد. تجسم معطر ارادت شیعه به حسین‌بن علی(ع)، در اثبات این حقیقت که هر کسی به سودای حسین سوره فجر بخواند، با حسین و در درجه اوست؛ آنسان که غلام سیاهی و شاهی مقابل نشینند